论苏轼精神<一>
为苏轼诞辰1000年作自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。近千年前的诗书城眉州（今东坡区）城区沙毂行走来一位千年第一文人苏轼。他字子瞻，贬官黄州后字号东坡居士。后人也习惯称他叫苏东坡。他名字的由来是他父亲大文豪苏洵根据《左传·庄公十年》曹刿（论战）：“下视其辙，登轼而望之，曰“可以。”而取就。子瞻的瞻有远望之意。名字讲究而富有深意，寄托着一位父亲的期许，即少当立大志，长当奋励有为之意。本文所以用标题《论苏轼精神》而不用《论东坡精神》即是希翼苏轼之名与今天的东坡地名不相淆。
一位耕读世家子弟一介书生没有成为温室花朵弱不禁风，也没有碌碌而为虚度一生，最终破土而出，历经风雨成为参天巨才，成为至今影响着国人乃至世界的千年伟人，在他身上闪耀着一种什么样的精神，这种精神作为一种宝贵遗产至今仍是值得我们后人关注以及探讨的。
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧之志。”有关苏轼少年即“至君尧舜，奋励有当世志”，勤学苦练，应试名震京师，仕途坎坷却勤政为民，一生又光明磊落，兼之才具惊人，于诗词文书画皆为中华民族文化史上一座无可比拟不可复制的高峰，世人多耳熟能详。那么后人该从什么角度从这位榜样身上汲取哪些精神营养呢？《易》云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。苏轼精神首先就是一种自强不息的民族精神。“莫听穿竹打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖艺鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”从这首苏轼的《定风波》中我们可以看到这种精神端倪。这首诗大多被人解读为文人的旷达潇洒，而少有从中窥探到其中一种自强不息的精神内核。这是苏轼被贬黄州三年躬耕东坡，历经稼穑艰难所作。自己动手，丰衣足食，解决自己以及家人的生存问题，这不是一种自强不息吗？按常理推测，贬官当仍是朝廷命官，像某些官僚那样兴立邸店，舳舻运至，货殖聚敛，中饱私囊，像前些年那些“官倒”一样，保不定会富甲一方呢，但是苏轼始终保持“震霆凌霜我不迁”的气节，这不是一种自强不息吗？及至花甲之年，苏轼被贬至天涯海角的“问君大庾岭头住，曾见南迁几人回”的海南岛，仍然兴学笔耕不缀，给这片蛮荒之地带来光明，这同样是自强不息的精神。只是这种精神已由苏轼个人身上辐射整个华夏大地，化作“百坡”的民族精神。
第二，苏轼精神始终是一种兼济天下，爱民为民，以民为本的民本精神（或说是一种情怀）。善养浩然之气的儒家亚圣孟子倡导的“民为贵，社稷次之，君为轻。”的民本思想，在中国历史上起着重要的作用，而作过“一点浩然气，千里快哉风”的苏轼正是这种以民为本，兼济天下精神的笃行者。他除做过三次皇帝的老师，任职朝廷礼部尚书，兵部尚书，有着翰林学士，端明殿大学士、龙图阁大学士的头衔外，而当过八个州的知州（太守），相当于现在的市委书记一职，无一处不留下千古称颂的民生业绩，对此，无须一一罗列赘述。难能极贵的是这些民生业绩，都是他在朝廷政敌的排挤、打压，甚至欲置其于死地的坎坷境遇中取得的。其民本精神比较集中体现在其《五禽言》诗中，可见一斑。
受教了。
苏轼的精神，不是几句话能说完的，他拥有古代知识分子所有的儒家济世情怀，又有佛家道家思想的达观和超脱。
苏轼的才情和人格魅力是千年来中华文化的一道炫美夺目的光。 苏轼的精神中，本人最推崇的是乐观、豁达的精神。
苏轼一生遭受多次政治磨难，贬走异乡，仕途曲折，历尽艰辛。可是他总是能坦然面对，随遇而安。
这种洒脱无拘，随缘自适，超然忘我，乐观豁达的精神在当今物欲横流的现世中弥足珍贵。 梅朵 发表于 2023-4-4 10:19
受教了。
苏轼的精神，不是几句话能说完的，他拥有古代知识分子所有的儒家济世情怀，又有佛家道家思想的 ...
谢谢阅文后留言。本文是看了《苏东坡》一书后有感而作。多提建议。 亦了 发表于 2023-4-13 23:56
苏轼的精神中，本人最推崇的是乐观、豁达的精神。
苏轼一生遭受多次政治磨难，贬走异乡，仕途曲折，历尽艰 ...
是的。谢谢阅后留言。 本帖最后由 迤逦 于 2024-4-16 18:38 编辑
苏轼的前生是一个普通僧人，苏轼的后世是明代高僧憨山德清，憨山德清的后世——也就是苏轼的后后世是现代高僧虚云！这是现当代的有神通高僧宣化上人看出并宣示的！所以苏轼的精神其实更迹近于佛家！
——————苏子愀然，正襟危坐，而问客曰:“何为其然也？”客曰:“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”——————
————————苏子曰:“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
万物稍纵即逝！人在天地之间非常渺小。儒道境界会有若此感叹！佛家一为无限，无限为一，所以会有——逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，
儒道之理赶不上佛理！所以三家在争执与交融中，儒学变成宋明理学，道教变成全真道！虽然名称还叫“儒”“道”！其实味道已经大变！
迤逦 发表于 2024-4-16 18:01
苏轼的前生是一个普通僧人，苏轼的后世是明代高僧憨山德清，憨山德清的后世——也就是苏轼的后后世是现代高 ...
佛家有涅槃之说！涅槃不是世俗所说的“死”的意思！涅槃是“不生不灭”的意思！————但是“不生不灭”不在这个“生灭的世界”之外，而是即“生灭的世界”的本身就是“不生不灭”的境界！这点的确不是普通人可以理解！理解这点感觉需要高深的智慧或者修为吧！
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