小说识小

不信邪

说实话，看得我头疼。金庸先生要是看了不知道会是个什么感觉，反正我看了只有一个想法，那就是人物名字换换吧……

花落

不信邪 发表于 2015-6-8 18:12
说实话，看得我头疼。金庸先生要是看了不知道会是个什么感觉，反正我看了只有一个想法，那就是人物名字换换 ...

赞同不信邪的看法，这小说与金庸的射雕英雄传毫无关联，为什么要用那里面人物的名字，而且其中的本来是正面主角黄蓉和郭靖形象，在你的作品中却是这样的（省略……）。

黄蓉那样一个聪明美丽古灵精怪令人喜爱的形象，已经深入人心，成为我们心中美好的一部分，为什么要这样颠覆原作品中的美好形象？

这是我对本篇作品和社会上类似的作品不满意的地方。

既然是文学探讨，就直言不讳了，随便莫怪。

花落

读随便的小说我脑子里会出现一个词：意识流。
其实我根本没弄懂当年的意识流小说什么特点，只是感觉曾经是一个流派，而且很难读懂。
于是我就顾名思义的理解为，这类小说中的人物行为和情节架构与传统的小说大不相同，没有相对完整的情节，小说的发展随着意识的蔓延而流动，结构松散而含义隐晦。
总之，这类小说的特点就是无法被大众接受，名气再大，也不过成为文人圈子的自我标榜。
不过，随便的小说没有那么隐晦，用心的读，人物设置常常能揭示人性内在隐藏着的东西，很值得品味。只是格调不够明朗，读了让人感觉生活有些灰灰的。

花落

下面再度来一段文字，说说意识流小说，以免被我顾名思义的外行话误导：

“意识流”是西方现代文学艺术中，特别是小说和电影中广为应用的写作技巧。最早出现于一次世界大战之后的时期。是现代派小说的一个重要类型。着重描述心理活动。

意识流小说不是一个统一的文学流派，也没有公认的统一的定义。其特点是打破传统小说基本上按故事情节发生的先后次序或是按情节之间的逻辑联系而形成的单一的、直线发展的结构，故事的叙述不是按时间顺序依次直线前进，而是随着人的意识活动，通过自由联想来组织故事。故事的安排和情节的衔接，一般不受时间、空间或逻辑、因果关系的制约，往往表现为时间、空间的跳跃、多变，前后两个场景之间缺乏时间、地点方面的紧密的逻辑联系。时间上常常是过去、现在、将来交叉或重叠。这种小说常常是以一件当时正在进行的事件为中心，通过触发物的引发、人的意识活动不断地向四面八方发射又收回，经过不断循环往复，形成一种枝蔓式的立体结构。

花落

读随便的文字，还有一种感觉很强烈，那就是随便自己的意识常常不由自主的分裂成两个人，一个在专心创作，另一个却忍不住在旁边喋喋不休的挑剔和指手画脚。
结果，创作在另一个自我的批评中像带了手铐脚镣的舞者，空有一身热情，却已经放不开手脚了。

小说创作感觉是灵性的动态的，就如汽车的油门；而文学批评却需要理性时时的审视反思，就如汽车的刹车；两者配合协调了，汽车自然跑的畅快而不会失控。但随便的小说却给我一种刚加油门就急着踩刹车的感觉，跑也跑了，不会偏离方向，但也跑不畅快。

可不可以先放下批评，让创作的思维在畅快些，创作需要一个内心对自我的充分接纳和包容。

王随便

沐暮 发表于 2015-6-8 14:03
　　《看不见的影子》，这篇小说我拜读过，记得当时不是这个名字吧。读它是吃力的，思维跟着小说的节奏变 ...

我已下定决心要改变这种风格的文字
这种文字背后有一颗软汉子的灵魂，
有被美女推倒以及伸伸手就得到整个世界的意淫，是很软弱的灵魂。

年岁渐长，多了一些对人世的宽容和对自己的严厉……后一点有待提高

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沐暮，谢谢你多年来的提点和鼓励
可你不能因为正甜蜜着就不写文字啊，好歹把灵性的东西分享一点给我们呗。

你们。
提到这个字眼，突然想起梁晨，这小子其实眼睛很毒，她曾经一针见血指明我做事不用心
这一点让我颇多受益。
可能个性不合拍，很难玩到一块，再加上这几年对尊严的追求会多一点
有时，我说话很不客气，对她不够尊重。
但是，真没办法做到四面倒水，左右逢源，无法让所有人都喜欢你
想到这一点，我也不那么苛求更多了
至于温柔可亲的秋水，她又在干啥呢？有点想念
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话开始多起来了
估计昨晚喝到3点多的酒精还在
想起一些人对自己文字的帮助
可我是个鼻孔朝天的家伙，以前太不懂认真反思自己文字上的毛病
苏珊/无花/青峰，甚至几个不记得名字的家伙
他们的评价和建议，渐渐浮上来
而我象牛一样反刍他们的指点
渐渐竟有些心得
好事！
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自从那天在某个聊天室发完脾气
开始喜欢诗歌
或者有心想用诗歌来滋养自己
也是好事

诗歌本是文学的起源
是通向心性的一条充满意象的路径
以前竟然不屑一顾
我真蠢
真傲慢到像个傻冒
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王随便

缘来有你 发表于 2015-6-8 17:34
哈哈，我觉得随便写的小说比较大众化，是觉得随便的小说不像他的散文那么独特。有很多人的小说，跟随便的 ...

缘来有你这种看法是典型的用现象解释现象的思维
之所以缘会看到很多我这种类型的文字是因为这一类型的文字都是无病呻吟的小资文字，而且受到的影响来源相似，比如互联网早期的文字以及一些诸如安妮宝贝/王家卫/杜拉斯/博尔赫斯等小资教父教母们的影响。把安妮宝贝归到后面几个大教主是对后面几位的侮辱，但大众的分类就是如此，不展开讨论了。

字句上看，都很有质感，但整体看来无非是一句话：主人公的过去很糟糕，被过去束缚了，以至于在当下无法展开真实有效的救赎。
这其实是对文字的不尊重，文字是很复杂的一个工具，不只是简单的组合。

王随便

不信邪 发表于 2015-6-8 18:12
说实话，看得我头疼。金庸先生要是看了不知道会是个什么感觉，反正我看了只有一个想法，那就是人物名字换换 ...

我想想办法

王随便

花落 发表于 2015-6-12 10:58
读随便的文字，还有一种感觉很强烈，那就是随便自己的意识常常不由自主的分裂成两个人，一个在专心创作，另 ...

花落谈到我一边创作，一边在自我批判。
一针见血
不能拿自己不会写作来敷衍
实际上就是我心中有着很强烈的道德判官，而我在写字过程中没有压抑道德判官的表达欲。
这是回过头仔细审视自己的文章和做了很足够的自我观察之后得出的结论
对自己，我是很较真的，说自我观察，也确实下了一些心力去看，去测试，也在做相对应的努力。

至于意识流这种写法，应该说是现代主义起始流派
现代主义发源于20世纪初，工业革命完成后及一战的结束导致了一个重大的审美转变，那就是现代主义开始倾向于个体体验这种极端自我的感受，而非之前的极其普遍性的大众感受（古典传统主义）。是个很大的话题，简单说就是不再像古诗十九首那种具备强烈的共同人性体验的审美文本不断出现。
这就出现了一个很有意思的问题：大众的审美体验总是落后于现代主义，而现代主义的流行圈子一直都只局限于少数文艺工作者和一部分敏锐的“欣赏受众”上，不管时代如何变化，因为各个国家地区的意识形态和相互之间的矛盾，使得真正大面积流行的永远都只是古典传统主义审美，因为更具普遍性和流行性。
换言之，就是现代主义更具内向性，而古典传统主义更具外向性和扩张性，因此当一个人在这两方面游走，他处理不好这两种审美的冲突，无法做到相互的通融。慢慢地几次尝试和几次失败之后，渐渐地就回归古典传统主义，而这就丧失了内向性的自我挖掘和发展，很难有进步和突破。
可能没让你看明白我说的这些
是我力有不逮，很抱歉哦。

王随便

我真不是为自己的这个小说洗地
就是拿出来分析一下，而分析的时候因为楼上各位的热烈讨论，我自己也歪楼了。。。。。

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你如果还在，请看好我的每一次出手。
相当温柔的情话。。。。。。。。。。。。。。。